|
Buddha dengan betul boleh mengatakan bahawa semua penderitaan manusia berpunca daripada keinginannya. Jika keinginan itu tidak berpuas hati, seseorang itu tidak berpuas hati. Anda berjuang, berjuang, kadang-kadang menderita. Dan ia tidak berfikir tentang apa yang mungkin, ia tidak benar-benar ... keinginan anda.
Orang ramai tidak datang kepada ahli psikologi, apabila mereka berasa baik. Mereka datang apabila mereka merasa buruk. Mereka datang dengan masalah. Dan apa-apa masalah - adalah keinginan tidak puas hati. Ia adalah percanggahan antara apa yang ada dan apa yang dia mahu.
"Apa yang matang? Jika anda bertanya kepada saya mengenainya, jadi saya akan menjawab; matang - kefahaman yang jelas tentang apa yang anda perlu menjadi diri sendiri dan tidak seseorang salinan yang lain. Melihat kepada diri saya sendiri, jika anda mencari kematangan seperti itu? "Anda meniru orang lain. Seseorang mesin baru bermula tiruan. Orang yang lebih dari rumah anda. Jiran sentiasa menguji saraf anda. Mereka mendapatkannya bahawa ia adalah, dan anda perlu untuk mengejar mereka ...
Anda boleh mencapai maksud melakukan perjalanan berbahaya, meletakkan banyak usaha dan menghabiskan masa dan tenaga untuk menyebabkan tiba-tiba menemui: "Saya tidak pernah mahu ini! Ia adalah sesuai untuk lelaki lain yang dipinjam saya. " (Master Osho, "Tidak ada air, tidak ada bulan")
Semua kita dibesarkan sejak zaman kanak-kanak kepada prinsip bahawa kita perlu mengambil kira apa yang kita fikirkan orang lain. Ini adalah semula jadi, kerana manusia tidak tinggal di pulau padang pasir. Pendapat orang lain mungkin tidak penting bagi kita - kita juga terlalu bergantung kepada orang lain, manakala yang lain bergantung kepada kita, jika tidak menghadapi risiko hanya dibiarkan sahaja.
Kadang-kadang, bagaimanapun, kesan dunia luar untuk kita dan kehendak kita menjadi berlebihan. Dalam kes ini, keseimbangan antara "Saya mahu" dan "mahu lebih" pecah, dan "saya mahu" berubah menjadi "saya mahu." Media, panggung wayang, teater, sastera, majalah tidak kekal di luar dan kesan mendalam dalam fikiran kita imej-imej kehidupan yang kita entah bagaimana sekarang mengambil alih. Sesuatu yang kita suka sesuatu - tidak sangat.
Tetapi - model yang dicadangkan, jadi kami boleh masuk ke dalam peranan, yang keluar dari ia menjadi sangat sukar, jika tidak mustahil. Kami yang membiasakan diri ini ilusi mengenai hidupnya, dia tidak bertanya "bagaimana saya tahu bagaimana saya perlu hidup? ". Bagaimana anda tahu bahawa kehidupan yang anda ada sekarang - ia hidup anda, tetapi bukan satu idea yang dikenakan ke atas anda dari luar?
"Anda tahu, sekarang hang di seluruh papan iklan bandar deodoran" Reksona ", yang kita tersenyum Zhanna Friske, dan tandatangan" Jadilah sempurna. Setiap hari. " Bahawa setiap kali saya melihat iklan ini, memberitahu beliau (Zhanna Friske): "Ya ..." (Anna, 22)
Masih ada masa. Di antara orang-orang yang diambil tidak menunjukkan rakan sangat dekat, bahawa kita adalah baik. Kita tidak cuba untuk menunjukkan kepada rakyat bahawa kita mempunyai mood yang tidak baik, dan membolehkan ia melihat hanya orang yang kita sayangi yang mana, dari perasaan ini, dan yang paling penting pergi.
Kita malu untuk menjadi kurang ajar, letih, suram, kusam, gatal-gatal pada orang dan menyembunyikan semua perasaan ini dalam jiwanya, dan mukanya - senyuman. Pendekatan ini tidak membawa apa-apa kecuali kerengsaan dan keletihan, kerana ia adalah sukar untuk merasa satu di dalam dan di luar lain. Ini tdk sesuai.
Dan lagi ada perasaan bahawa orang tidak memahami perasaan kita. Dan bagaimana mereka dapat memahami jika kita tidak menunjukkan perasaan sebenar mereka? Guess mereka berkata sendiri / sendiri. Sebenarnya, saya akan, sudah tentu, kita perlu memahami sepintas lalu, poluvzglyada, menjangka dan diberkas nafsu. Keupayaan ini kita panggil sensitiviti. Dan kami menghargai sangat.
Tetapi bagaimana jika kita menunggu pemahaman yang sama, seperti kita, bosan menunggu, dan pemahaman manusia? Jika kita tidak menangis apabila kita hendak menangis dan cuba mengawal dirinya - mungkin jiran kita melakukan perkara yang sama?
Kami tidak bergembira apabila anda mahu untuk melompat hingga ke siling dan bengkok senyum diri saya dan berkata sesuatu seperti "normal." OK. Kita semua OK. Kita malu terhadap emosi mereka, seolah-olah ia sesuatu yang kotor dan tidak sesuai. Apa yang kita dapat? Tidak hairanlah jika perkara yang sama. Semua sikap acuh tak acuh OK sopan.
Sudah tentu, kita mempertahankan diri kita sendiri. Daripada orang lain, yang berpotensi boleh menyebabkan kesakitan, dan dari diri kita, kerana kita boleh merasa sakit yang sama. Kita tahu bahawa kemarahan - adalah tidak baik, pencerobohan - ia tidak baik, jadi ia mesti berjuang, dan ini adalah dalam jiwa bermula perang antara marah dan keinginan untuk menghiburkannya.
Tetapi kemarahan tidak akan mana-mana, dan kuasa-kuasa rohani yang lebih besar dan lebih besar akan dihantar ke dalam pertempuran. Satu jumlah yang besar tenaga dicurahkan ke dalam pertempuran ini, dan kemarahan infusi ini diperkukuh kerana dia, seperti kita, tidak suka untuk meletakkan tekanan ke atasnya.
Jealousy - ia menyakitkan, dan di sini kita, untuk tidak berasa kesakitan, cuba untuk sedikit minuman keras di peringkat awal cemburu, tetapi ini hanya meningkatkan tekanan. Cinta membuatkan kita lemah, dan kita mula berjuang dengan kasih sayang.
Jiwa kita sentiasa perang berlaku antara deria dan minda kita, yang cuba untuk memulihkan keadaan. Ia tidak mungkin - dalam erti kata, meletakkan perkara dalam perintah, seperti yang kita bayangkan. Fikiran tidak dapat mengawal apa yang berlaku sebagai tindak balas kepada prinsip-prinsip yang kepada-Nya. Ia sama seperti kita tidak dapat mengawal pernafasan anda, tetapi hanya boleh tahan dia untuk masa yang singkat.
Seperti menarik seperti. Jika orang percaya pada diri sendiri, dalam kekuatan mereka sendiri dan keupayaan mereka, niscaya mereka mendapati di dunia di sekelilingnya mengesahkan keyakinannya, dan akan menjadi lebih bahagia dan lebih yakin.
Converse juga benar - jika kita tidak selamat, apa-apa perkara yang kecil sahaja boleh menguatkan pembangkang kami. Dan kita akan gembira jika ini - "Nah, perkara-perkara yang tidak baik, saya fikir begitu."
Tetapi tanya diri anda soalan, "Kenapa saya berfikir" kita tidak cuba sentiasa. Kita lihat ritual tertentu ditentukan oleh pemahaman kita tentang bagaimana untuk. Kita seolah-olah mencipta untuk diri mereka agama mereka sendiri. Tetapi agama ini - adakah ia kami? "Ritual - bukan agama. Upacara ini - perkara yang paling anti-agama di dunia.
Anda adalah unik, ingat ini! Dan sesuatu yang unik untuk berlaku kepada anda, adalah apa yang tidak berlaku lagi, pernah. Bukan sahaja cap jari anda adalah unik - jiwa anda adalah unik ".
Kita perlu sentiasa mengatasi diri mereka dan keupayaan mereka - jadi membuat dunia kita hari ini. Tetapi kita akan gagal jika kita tidak tahu siapa yang kita mahu untuk mengalahkan - jika kita tidak tahu diri kita sendiri. Apa yang perlu dilakukan? Bagaimana untuk datang kepada dirinya sendiri? Dengar apa yang sedang berlaku dalam anda sekarang.
Cuba tanya diri anda, "tiga soalan Buddha," Apa yang saya rasa? Apa yang saya fikirkan? Apa yang saya mahu? Di sini dan kini. Dalam setiap masa dalam hidup anda.
Berhenti untuk seketika. Lihatlah di cermin. Adakah anda fikir orang ini benar-benar memerlukan perhatian? Satu-satunya perkara yang anda layak, jadi ia adalah untuk menjadi diri sendiri. Sudah tentu, jika anda mahu. Di sini dan kini.
Artikel ini mengandungi petikan daripada buku "Zen Buddha" V. Petrova,
|
